BBT xin giới thiệu bài viết của học giả Mỹ Andre Vltchek do ông Ngô Mạnh Hùng biên dịch lột tả bản chất đế chế tư bản-đế quốc đang thống thị Mỹ, Châu ÂU ra sao. Bài viết tuy nặng cảm xúc nhưng lột tả nguyên nhân, động cơ khiến tác giả chán ghét xã hội giả dối đó
===
Tại Bảo tàng Nghệ thuật Đương đại (MOCA), ở Los Angeles, một lá cờ ăn thịt khổng lồ với các tua bị rách đang vẫy trong một cơn gió nhân tạo do những cánh quạt khổng lồ tạo ra.
Không có khách tham quan tại triển lãm. Trong một thời gian, tôi đã nghĩ rằng trong không gian rộng lớn này, tôi hoàn toàn đơn độc. Nhưng ngay sau đó tôi nhận ra hai bóng người trong bộ váy rách màu đen, đang di chuyển chậm rãi, trong khung cảnh nửa sáng nửa tối, tuyệt vọng bám vào tường. Quay lưng lại, họ đi ngang qua hiệu sách ngay gần nơi ai đó đã đặt một tấm biển nhỏ trên tường ghi: “Tôi không thở được!”
Nhiều khả năng đó là một màn biểu diễn, một hành động phản kháng tuyệt vọng của những người đàn ông và người phụ nữ, một màn trình diễn chống lại lá cờ khổng lồ ngấu nghiến này.
“Tôi không thở được!” một người đàn ông đã hét lên như thể trước khi chết, trước khi anh ta bị nhà cầm quyền sát hại.
“Tôi không thể viết!” – Tôi đã nghĩ. Điều mà đối với tôi cũng gần giống như việc không thể hô hấp.
***
Đó là lần đầu tiên trong nhiều năm tôi đã bỏ lỡ chuyên mục, không viết nổi bài luận của mình, trong vài tuần.
Ngay cả khi tôi bị bắt ở Cộng hòa Dân chủ Congo, ở Kenya, ở Senegal, tôi vẫn cố gắng viết. Và tôi vẫn viết được sau khi bị một nhà thuyết giáo loạn trí, truyền đạo và theo chủ nghĩa phát xít trả tiền cho nhân viên khách sạn để đầu độc tôi ở thành phố Surabaya của Indonesia.
Tôi đã viết ở nhiều chiến trường và những khu ổ chuột tuyệt vọng, từ Iraq đến Mindanao, từ Haiti đến Quần đảo Marshall.
Nhưng tôi không thể viết ở Hoa Kỳ. Không một dòng, không một từ. Viết, không phải lúc này và không phải ở đây.
***
Tôi đã nói. Tôi đã được mời nói chuyện và tôi đã nói chuyện tại một hội nghị lớn nào đó ở miền nam California, tôi cũng đã nói chuyện tại các cuộc tụ họp hòa bình, phản đối chiến tranh ở Monterey, San Jose và Fresno.
Tôi đã được yêu cầu phát biểu về cuốn sách 1.000 trang “Phơi bày những lời nói dối của Đế chế” của mình, tác phẩm đã trở thành một trong những cuốn sách bán chạy nhất, xác định lập trường của tôi chống lại Đế chế, cho thấy nỗi kinh hoàng mà nó đã gây ra trên toàn thế giới.
Tôi đã chiếu những bộ phim, những đoạn trích từ những bộ phim của tôi về Châu Phi: về Rwanda và Congo, về trại tị nạn dành cho người Somali, và về những khu ổ chuột khủng khiếp ở Nairobi.
Tôi được yêu cầu trình chiếu tất cả những thứ này và hơn thế nữa, nhưng cuối cùng, một người đàn ông đứng lên và hỏi: “Tại sao bạn lại cho hiển thị tất cả những điều này đối với chúng tôi?” – “Bởi vì đất nước của bạn đang giết hàng triệu người, ngay trong lúc này”, tôi trả lời. “Vậy bạn đang mong đợi chúng tôi làm gì?” Anh ta hỏi lại, với một giọng lạnh lùng.
Khi anh ta thốt ra điều này, tôi vẫn còn đang phải hồi phục sau một chuyến bay phản lực dài dằng dặc, bay 48 giờ từ Nam Phi đến California chỉ một ngày trước buổi thuyết trình. Ở Nam Phi, tôi đã được ở bên những người đồng đội của mình. Mọi thứ ở đó đã khác: có một cuộc đấu tranh to lớn cho một thế giới tốt đẹp hơn, những người nghèo đối đầu và thúc ép chính phủ của họ; UNISA vĩ đại (Đại học Nam Phi) đang tham gia đấu tranh một cách sâu rộng. Ở đó, tôi đã phát biểu tại Hội nghị chuyên đề quốc tế lần thứ 14 về những đóng góp của tâm lý học đối với hòa bình. Ở đó, tôi nói và nói, chiến đấu và chiến đấu, tham gia vào các cuộc đàm phán, và giúp định hình các khái niệm, về cách mà hòa bình có thể và nên tồn tại nếu không có công lý, không có công bằng xã hội và không thể đạt được tiến bộ ở bất kỳ đâu trên Hành tinh, không còn phải đối đầu với chủ nghĩa đế quốc và chủ nghĩa phát xít phương Tây.
Ở California thì ngược lại: tất cả đều hoàn toàn khác. Ở California, tôi chỉ có một mình, đối mặt với những khuôn mặt lạnh lùng của đám đông luôn tự cho mình là đúng; đám đông bị thuyết phục về tính ưu việt của họ, ngay cả khi họ “nhân từ” và chỉ trích nhẹ nhàng đối với một số hành động giết người mà đất nước của họ thực hiện ở vô số nơi trên thế giới. “Họ không nói sự thật với chúng tôi”, tôi đã nghe mọi người nhắc lại vài lần điều đó.
Các công dân của Đế chế háo hức tự mô tả mình là “nạn nhân”. Trạng thái này có xuất hiện một cách tương tự ở Đức Quốc xã vào những năm 1930 không? Rất có thể là có! “Nước Đức bại trận sau Thế chiến I đã bị ảnh hưởng bởi lạm phát siêu tốc, các khoản bồi thường, do đó nó là một nạn nhân!”; Nó cảm thấy bị trở thành nạn nhân của những người Bolshevik và người Do Thái, người Pháp, người Roma … Còn ở đây, Hoa Kỳ không bị đánh bại do bên ngoài, mà từ bên trong. Hai sự cài đặt khác nhau. Tuy nhiên, có rất nhiều điểm tương đồng, đặc biệt là trong cách mà hai đế chế đối xử với những người mà họ coi “không phải là người”.
“Bạn có tin vào tội lỗi tập thể, vào trách nhiệm tập thể không?”, ai đó đã hỏi để thách thức tôi từ trong số công chúng dự cuộc gặp. “Chắc chắn!”, tôi hét lại, “trách nhiệm và tội lỗi thuộc về phương Tây, của chủng tộc da trắng, của Cơ đốc giáo, của Đế quốc! Tập thể phải chịu trách nhiệm và tội lỗi đối với hàng trăm triệu nạn nhân được xác định là không phải người. Các nạn nhân bị ngạt khí, bị đánh bom, bị bỏ đói, bị cắt xẻo… Đó là tội lỗi và trách nhiệm tập thể vì đã hãm hiếp ý chí tự do của hàng tỷ người ở Châu Phi, Châu Mỹ Latinh, Trung Đông, Châu Á và Châu Đại Dương. Đó là tội lỗi tập thể và trách nhiệm về nạn phân biệt chủng tộc toàn cầu đang diễn ra!”.
***
Tôi cảm thấy những người sống ở Nam California không coi những việc đó là khẩn cấp; Tôi không cảm thấy họ khẩn cấp ở Fresno, Monterey hay San Jose. Cuộc sống vẫn tiếp diễn. Cuộc sống của họ… Đối với những cuộc đời khác, họ không biết gì cả. Họ thực sự chắc chắn không biết gì. Thỉnh thoảng họ cũng phản đối, chỉ để cảm thấy hài lòng về bản thân.
Tôi đang thực hiện các bài phát biểu, thuyết trình và nói về những gì tôi đã thấy ở Châu Phi và Trung Đông: các cuộc chiến tranh vĩnh viễn, sự hủy diệt của toàn bộ các quốc gia, hàng triệu xác chết chất đống trên đầu những người khác. Tôi đã đưa ra các ví dụ và chiếu phim. Tôi đã đưa ra những phân tích chuyên sâu về việc phương Tây đã đối đầu với Nga và các quốc gia khác như thế nào.
Có lúc tôi bắt đầu say sưa nói về các cuộc cách mạng Mỹ Latinh: về thơ ca và âm nhạc, về những câu chuyện, về vẻ đẹp kỳ lạ của sự nổi dậy. Tôi đã nói về những nhà thơ như Neruda, Paz, Cardenal và Parra. Tôi đang cố gắng làm nóng đám đông. Sau đó, đột nhiên, tôi cảm thấy có điều gì đó không ổn …, một sự im lặng chết người. Tôi nhìn ra trước mặt mình: hầu hết “đám đông” bao gồm những phụ nữ trên 80 tuổi, một số ngồi trên xe lăn, một số người trong số họ đang ngủ. “Những người trẻ ở đây đang hòa mình vào chính họ”, tôi được cho biết, “không dễ để họ tham gia những chủ đề nhạy cảm như thế này…”
Ngày này qua ngày khác, tôi tự hỏi mình đang làm gì ở đây; ở giữa đất nước chịu trách nhiệm về những vụ giết người hàng loạt trên khắp Hành tinh. Có phải tôi cũng đã trở nên mất trí, giống như một số biên tập viên của các ấn phẩm “cánh tả”, trung tâm châu Âu ở cả Bắc Mỹ và châu Âu, những người rao giảng với thế giới rằng những người ở Tây Ban Nha, Hy Lạp và Mỹ thực sự vẫn phải chịu đựng rất nhiều gánh nặng, thậm chí là phải chịu đựng hàng tỷ người không phải là người trên toàn thế giới? Như thể hầu hết họ đã không được, bất chấp mọi thứ, hưởng những đặc quyền to lớn được trả bằng mạng sống và máu của người Châu Phi, Châu Á và Trung Đông. Không, tôi vẫn biết chuyện gì đang xảy ra! Tôi vẫn biết nạn nhân thực sự là ai. Và tôi muốn thoát ra khỏi nơi này càng nhanh càng tốt!
Ở đây, tất cả chỉ là một sự vô nghĩa vô cùng; những thứ trống rỗng “cảm thấy tốt”! Các phong trào hòa bình… Hầu như không có người da đen, rất ít người gốc Tây Ban Nha hoặc người châu Á! Họ đã không tham gia vào bất kỳ thứ gì trong những hoạt động này. Bởi họ biết nó không dành cho họ.
Những người mà tôi tiếp tục gặp không thực sự muốn có bất kỳ thay đổi nào, điều đó đã rõ ràng, một cách nhẹ nhàng. Họ cũng không muốn “biết”. Thông tin chuẩn xác vẫn có sẵn trên mạng, từ RT, từ Counterpunch, nó ở khắp mọi nơi, thực sự ở khắp mọi nơi! Nhưng thực sự “biết” sẽ có nghĩa là người ta không thể trốn sau sự thiếu hiểu biết của mình nữa; “biết” có nghĩa là mọi người phải có nghĩa vụ hành động, điều mà họ không dám và không muốn!
***
Hầu như không có nhà cách mạng thực thụ nào còn lại ở Hoa Kỳ hay Châu Âu, mà chỉ là những quần chúng không còn đạo đức, những cá nhân vô cảm, thiếu chân thành, ích kỷ sợ mất đặc quyền của mình. Như thế, ít nhất thì họ vẫn chứng tỏ bản thân là những người cánh hữu trung thực!
Chế độ đã tận dụng hoàn cảnh này. Nó cung cấp và duy trì trạng thái của mọi thứ như vậy. Và tất cả những kẻ thống trị và quần chúng ích kỷ, đạo đức giả của nó đều đã trở nên phụ thuộc lẫn nhau, chúng cùng một duộc. Đó là lý do tại sao các đảng phát xít không bao giờ bị bỏ phiếu mất quyền lực, hầu như tất cả mọi người ở Mỹ và châu Âu đều muốn tiếp tục khai thác và cưỡng hiếp phần còn lại của thế giới!
Có ai thực sự tin rằng những người biểu tình ở Tây Ban Nha và Hy Lạp đang chiến đấu cho chủ nghĩa quốc tế cao cả, đấu tranh vì nhân loại? Hay họ chỉ đơn giản là muốn các đặc quyền kinh tế và xã hội của mình trở lại? Những đặc quyền mà họ có được chỉ trong một hoặc hai thập kỷ trở lại đây, những đặc quyền được chuyển giao thông qua các khoản tài trợ và trợ cấp, trong khi hàng tỷ người không thuộc thế giới giàu có đang bị cướp bóc và hy sinh cho sự giàu có đó, nhờ vậy mà những người lười biếng ở EU và Mỹ có thể sống cuộc sống “cao đẹp”, bởi vì họ sinh ra từ chủng tộc “trắng” và ở một trong những “nơi thích hợp”!
Cánh tả đã thất bại ở cả Bắc Mỹ và Châu Âu. Nó đã thua một cách âm thần và đáng xấu hổ. Nhưng cho đến bây giờ nó vẫn kiêu ngạo đến mức dám nói với những quốc gia thực sự tiến bộ trên “vị thế ưu việt” của phương Tây, Thiên chúa giáo; nó dám nghĩ rằng nó có quyền quyết định việc Triều Tiên, Cuba hay Trung Quốc có thực sự là xã hội chủ nghĩa hay không, với khẩu hiệu tuyên truyền ngu ngốc của phương Tây: “những quốc gia đó còn tư bản hơn chính phương Tây”!
Trong hai tuần ở California, tôi cũng không thấy hối hận. Khi tôi trình bày và giải thích về việc hàng triệu người đã bị đế quốc phương Tây giết hại như thế nào, mọi người thốt lên: “ôi thật khủng khiếp!”. Bởi vì đó là tất cả những gì họ được đào tạo để nói, mà không hề có quyết tâm thay đổi những thứ khủng khiếp đó, họ không có tình cảm thật sự.
Bất cứ nơi nào tôi đến ở Hoa Kỳ, tôi đều cảm thấy hoàn toàn lạc lõng. Tôi đã được mong đợi để “phù hợp với tính đúng đắn chính trị”. Tôi được yêu cầu không nên hiển thị những hình ảnh quá sốc, vì mọi người ở đây rất “nhạy cảm”! Cuối cùng, tôi quyết định không hiển thị bất kỳ hình ảnh nào, điều đó được hiểu rằng tôi đã “lịch sự”. Trong khi tất cả những gì tôi muốn là hét lên những lời xúc phạm vào mặt những người đàn ông và phụ nữ tự cho mình là đúng đắn đó, những người đang tuân theo truyền thống Cơ đốc kinh khủng đó: “hãy làm một số điều tốt thực sự và bỏ qua điều ác, để mua được chút công lao trước khi phải đối mặt với cõi vĩnh hằng!”.
Tôi vẫn cứ phải nghe những câu nói sáo rỗng về hòa bình, về dân chủ. Một số muốn công lý và chấm dứt chiến tranh, nhưng tuyệt vọng bám vào các biểu tượng của Đế chế, vào di sản của những người cộng tác cũ của nó, như Vaclav Havel, Giáo hoàng John Paul II, Dalai Lama, Mẹ Theresa…
Tôi không thở được. Tôi mất khả năng viết. Tôi cảm thấy nỗi tức giận đang trỗi dậy trong tôi. Cơn tức giận đến nghẹt thở, bóp nghẹt tôi. Đó là sự tức giận không lành mạnh, xen lẫn sự thất vọng! Đó không phải là sự tức giận thiêng liêng mà người ta cảm thấy khi tham gia trận chiến chống lại cái ác. Nó cũng vụn vặt không thể tả, và thảm hại thế nào đó. Nó đã phá vỡ tôi, làm nhục tôi.
Tôi ghét những trận chiến mà tôi phải chiến đấu ở đây, Hoa Kỳ và phương Tây.
***
Tôi cố gắng nhìn thực tế xung quanh mình bằng con mắt khác nhưng ở bất cứ đâu tôi nhìn vào tôi cũng chỉ thấy một đất nước và nền văn hóa đang rối loạn, buồn bã, sụp đổ.
Tôi đã lái xe trên xa lộ đầy rẫy những vết nứt và va chạm. Tôi đi trên một hệ thống đường sắt thô sơ. Tôi gặp phải những người hoàn toàn không quan tâm đến việc làm việc hoặc cải thiện đất nước của họ. Tôi đã phải đương đầu với chủ nghĩa cá nhân, chủ nghĩa vị kỷ. Tôi thấy những người rõ ràng không ưa nhau, nhưng lại giả vờ rằng họ đầy quan tâm và lịch sự với nhau. Nhưng chỉ cần có một hành động sai lầm, là sự thù hận và bùng nổ sẽ lập tức theo sau.
Tôi thấy một đất nước mà những bản năng và giá trị tích cực cơ bản nhất của con người đã sụp đổ.
***
Để có thể hoạt động trong một xã hội như thế này là một điều thật nhục nhã. Tôi đã cố gắng gửi một gói hàng. Tại bưu điện Clermont, tôi được yêu cầu đóng gói lại ba lần, vì tôi không có đúng loại hộp quy định (chỉ có nhân viên bưu điện mới biết phải dùng loại hộp nào, nhưng anh ta không hề bận tâm hướng dẫn cho tôi). Tại ga tàu, một người phụ nữ nhàn rỗi đang chúi đầu vào điện thoại, lạnh lẽo thông báo với tôi rằng ga tàu này không tổ chức bán vé. Tôi đã phải ra ngoài, dưới cái nóng khủng khiếp, và cố gắng mua vé từ một máy bán hàng tự động. Tôi không thể nhìn thấy gì, vì sự phản chiếu ánh mặt trời làm loá máy bán vé. Tôi quay lại, và hỏi lại. “Hãy gọi cho công ty xe lửa mà phàn nàn”, tôi được trả lời như thế. “Tôi có thể mua vé trên tàu không?” “Không”, tôi tiếp tục nhận được câu trả lời lạnh lùng, “nhưng nếu lên tàu không có vé, anh sẽ bị bắt”.
Đó là tất cả sự đón tiếp khởi đầu khi tôi đến, sau khi đã phải bay 48 giờ từ Nam Phi đến Nam California, mang theo phim và sách cho hội nghị, tôi thậm chí không được đón ở sân bay. Vì vậy tôi đã bắt taxi. Nhưng cũng không có ai gặp tôi ở nơi mà tôi được hẹn. Tôi đã đứng chờ trên phố hơn một giờ đồng hồ. Vài ngày sau, khi chuyển đến nơi khác, người được giao đưa tôi đến đó đã trễ hai tiếng. Khi tôi nhận xét về điều đó, bằng một giọng thực tế, anh ta bắt đầu hét lên: “Ông có muốn đi bộ không?”.
Tôi không mong đợi nhiều từ những người sống trong một đất nước vẫn đang giết hàng triệu người, nhưng sự kiêu ngạo mà tôi gặp phải, vẫn còn khiến tôi kinh ngạc. Đó không chỉ là sự kiêu ngạo từ các nhân viên an ninh sân bay, mà còn là sự kiêu ngạo đến từ những công dân bình thường.
Tôi cũng phát hiện ra một sự thiếu kỷ luật khó tin. Ở Việt Nam, Trung Quốc, Ấn Độ, mọi người sẽ bị sa thải nếu họ sử dụng giọng nói và làm việc với hiệu suất của nhiều nhân viên Mỹ. Vậy nhưng ở Mỹ tôi đã được nghe nhiều lần: “chúng tôi không muốn làm việc như những người ở châu Á”. “Tuyệt quá!”, tôi trả lời, “Khỏe người! Nhưng sau đó đừng mong đợi mọi người trên toàn thế giới làm việc quá giờ, hoặc thậm chí chết vì sự uể oải của bạn”. Thật là xa xỉ, thái độ ở Mỹ là như vậy!
Rời Mỹ đến Ecuador, tôi cố gắng kiểm tra hành lý để đến điểm đến cuối cùng. Nhân viên của Delta không biết Quito đang ở đâu, và vào 05h20 sáng, cô ta rõ ràng là không muốn tìm hiểu. Cô ta chỉ quan tâm kiểm tra hành lý của tôi khi đến Mexico, và khi tôi phản đối (vì phải kéo vali qua hải quan Mexico để kiểm tra lại lần nữa), cô ta bắt đầu nhắc lại một số quy tắc tự phát minh ra ngay tại chỗ. Tôi đã cố nài nỉ. Cô ta gọi cho người giám sát của mình. Cô ta đã được yêu cầu giám sát tôi suốt chặng đường tới Quito. Nhưng cô ta không biết làm thế nào. Cô ta có hối lỗi không? Không có biểu hiện gì! Càng làm mất nhiều thời gian cùa tôi, cô ta càng trở nên lạc quan hơn.
Rõ ràng là Đế chế đã học được cách giết người từ xa, và cách điều khiển họ từ xa. Các công dân của Đế quốc đã rất buồn khi các đặc quyền của họ bị biến mất. Chà, chúng đang tan biến, nhưng thực ra hầu hết chúng lại vẫn còn ở đó. Không một quốc gia nào bên ngoài lãnh thổ phương Tây có thể tồn tại với đạo đức lao động thấp, hoạt động kém như vậy.
Ở phương Tây, trở thành “cánh tả” có nghĩa là đòi hỏi những đặc quyền và lợi ích lớn hơn cho người phương Tây, do đó sẽ bóc lột lao động nô lệ ở nước ngoài nhiều hơn.
Đối với chúng tôi, cánh tả tiến bộ đích thực có nghĩa là “chủ nghĩa quốc tế”. Nhưng điều đó lại không tương tích, thậm chí đối nghịch với quan điểm của “cánh tả” phương Tây. Các mục tiêu của cánh tả ở Ecuador hoặc Venezuela sẽ bị ảnh hưởng, nếu cánh tả ở phương Tây giành chiến thắng.
Chủ nghĩa thực dân chưa bao giờ chết. Chế độ Apartheid chưa bao giờ bị phá bỏ, mà nó trở thành toàn cầu. Chế độ nô lệ đã được đổi tên nhưng nó vẫn tiếp tục. Nếu không như vậy, thì làm sao Hoa Kỳ và Châu Âu có thể tồn tại trong điều kiện hiện tại?
***
Trong hai tuần đó, tôi đã gặp một số nhà tư tưởng vĩ đại nhất sống ở Hoa Kỳ: Michael Parenti và John Cobb. Cách đây một thời gian, tôi đã cùng Michael viết hai cuốn sách, một cuốn của anh ấy và một cuốn của tôi, nhưng đây là lần gặp mặt trực tiếp đầu tiên của chúng tôi. Tôi đã thảo luận về Cơ đốc giáo với John Cobb, cố gắng xác định những gì được mã hóa trong đó cho phép thực hiện những hành động tàn bạo khủng khiếp nhất nhân danh Thập tự giá. Đó là một cuộc thảo luận sâu sắc, mang tính triết học, và chúng tôi sẽ sớm chuyển nó thành một cuốn sách.
Tôi cũng đã trải qua một buổi tối tuyệt vời ở Los Angeles, với biên tập viên Joshua Frank của CounterPunch và vợ của anh ấy, Chelsea, cả hai đều tuyệt vời, tốt bụng và vui vẻ khi ở cùng. Tôi đã làm việc và đi du lịch với một nhà hoạt động và phát thanh viên tận tụy, Dan Yaseen và đối tác của anh ấy, Camille.
Vâng, tất nhiên, vẫn có những người thông minh, tốt bụng và tận tâm sống ở Hoa Kỳ. Nhưng ngay cả họ cũng biết và thừa nhận rằng nhóm của họ là quá nhỏ so với quy mô của đất nước, quá nhỏ để có thể ngăn chặn những tội ác mà Đế chế đang gây ra.
***
Tôi đã bị sốc bởi tình trạng mà tôi đã cảm nhận Hoa Kỳ. Tôi đã rời khỏi Hoa Kỳ từ nhiều năm trước. Tôi rời New York, nơi mà trong hơn một thập kỷ từng là nơi ở và làm việc của tôi. Tôi không bao giờ trở lại, ngoại trừ việc ra mắt sách, phim, và gặp bạn bè. Tôi không bao giờ ở lại lâu. Hai tuần, thời gian này, là lâu nhất trong nhiều năm qua.
Chuyến thăm lần này đã làm tôi vỡ òa. Nó làm tôi kiệt sức. Nó hoàn toàn khiến tôi chán nản. Tôi thấy rõ ràng về tính cách đạo đức giả kỳ cục, những quan niệm tôn giáo ghê tởm và mọi thói giả dối khác đã ảnh hưởng và hủy hoại toàn bộ các quốc gia “mẫu quốc”, cùng các quốc gia chư hầu, trên toàn thế giới, đặc biệt là ở châu Á và châu Phi.
Vâng, tôi tin vào tội lỗi tập thể. Là người vẫn mang quốc tịch Mỹ, tôi sẵn sàng chia sẻ cảm giác tội lỗi và chịu trách nhiệm. Và do đó, tôi làm việc không ngừng nghỉ, không phải để rửa tay, mà là để ngăn chặn cơn điên loạn tập thể.
Tôi tin rằng phương Tây, chủng tộc da trắng và những tay sai của nó ở nước ngoài, không có quyền cai trị Hành tinh này. Tôi đã thấy đủ để củng cố niềm tin của mình. Phương Tây đã vượt qua đỉnh cao của nó và đã đến lúc kết thúc, văn hóa của nó đã chết. Những gì còn lại đều là không hấp dẫn, thậm chí là kinh hoàng. Không có trái tim, không có lòng trắc ẩn và không có óc sáng tạo. Và hàng tỷ người ở bên ngoài lãnh thổ phương Tây không nên chết, trong khi buộc phải ủng hộ chủ nghĩa cá nhân hung hãn của thực dân và phát xít thời hậu Cơ đốc giáo, hậu Thập tự chinh của châu Âu và Hoa Kỳ.
***
Trong suốt hai tuần kinh hoàng đó, khả năng viết lách của tôi bị suy sụp, nhưng chỉ cho đến thời điểm khi bộ phận hạ cánh của chiếc máy bay bắt đầu hướng về phía nam, hướng tới Châu Mỹ Latinh, tự tách ra khỏi đường băng của sân bay Salt Lake City.
Ngay sau đó, mọi thứ đã trở lại bình thường. Động cơ hoạt động ầm ầm, tôi mở máy Macbook của mình và bắt đầu nhập dữ liệu. Vào thời điểm tôi đặt chân đến Thành phố Mexico, một nửa bài luận này đã được viết xong. Và ở Quito, được bao quanh bởi sự ấm áp, tử tế của người dân địa phương, chủ yếu là người bản địa, tôi cảm thấy hạnh phúc, mạnh mẽ, thấy được sống lại một lần nữa. Tôi bắt đầu viết, tôi đã có thể viết. Do đó tôi đã sống sót. Cơn ác mộng của tôi đã qua.
Tuấn Thanh
