Mọi người đứng quanh những đôi giày tưởng nhớ tất cả trẻ em bản địa mất tích trong Ngày Quốc gia vì Sự thật và Hòa giải đầu tiên, tại Đồi Quốc hội ở Ottawa, Canada, vào ngày 30 tháng 9 năm 2021. Ảnh: VCG
Trong một cuộc phỏng vấn với phóng viên Vương Văn Văn của tờ Hoàn cầu Thời báo ( GT ), Garry Gottfriedson ( Gottfriedson ), một người sống sót sau trường nội trú từ Quốc gia Secwepemc, đã nhớ lại trải nghiệm cay đắng trong quá khứ của mình và kỳ vọng của ông đối với chính phủ Canada.
GT: Là một người sống sót sau trường nội trú, ông có thể cho tôi biết cuộc sống trong trường nội trú như thế nào không? Trải nghiệm này đã ảnh hưởng đến cuộc sống sau này của ông như thế nào?
Gottfriedson: Tôi đã ở đó từ năm năm tuổi. Tôi đã có anh chị em ở đó. Lúc đầu tôi rất, rất sợ, vì điều đầu tiên xảy ra là tôi được bảo rằng không bao giờ được nói chuyện với chị gái hoặc bất kỳ cô gái nào. Điều đầu tiên họ làm là chia rẽ gia đình tôi.
Sau đó, chúng tôi bị ép phải theo tôn giáo. Thật đáng sợ vì trong tôn giáo, họ nói về ma quỷ và khiến chúng tôi thấy ma quỷ thật kinh khủng. Họ làm chúng tôi sợ hãi rất nhiều. Tôi rất sợ phải xuống địa ngục và bị thiêu đốt mãi mãi và những con quỷ khủng khiếp này sẽ bắt tôi. Khi còn nhỏ, trí tưởng tượng của bạn rất mạnh mẽ.
Chúng tôi được dạy cách làm việc trong vườn, trên đồng và trong cửa hàng. Nền giáo dục thực tế của chúng tôi không tốt lắm. Chúng tôi không được học nhiều về đọc, viết, toán, khoa học hoặc nghiên cứu xã hội hay bất cứ thứ gì. Chủ yếu là về tôn giáo. Mục tiêu của các trường nội trú chỉ là biến chúng tôi thành những người nông dân ở nông thôn và thậm chí còn thấp hơn cả nông dân. Trải nghiệm ban đầu đó đã tạo tiền đề cho một tương lai rất khó khăn đối với chúng tôi.
GT: Các trường nội trú đóng vai trò gì trong việc phá hủy nền văn hóa bản địa? Tác động có hại nhất của các trường nội trú đối với quyền con người là gì?
Gottfriedson:Bà tôi, mất năm 1969, kể với tôi rằng vào những năm 1920, chính phủ Canada và nhà thờ đã thu thập tất cả các đồ vật tâm linh của chúng tôi – trống, lục lạc, ống cầu nguyện, bất cứ thứ gì liên quan đến văn hóa và tôn giáo của chúng tôi – và đốt mọi thứ trước mặt bà tôi và mọi người. Sau đó, họ cấm chúng tôi nói ngôn ngữ của mình, thực hành văn hóa của mình. Bây giờ, tôi nói tiếng mẹ đẻ của mình. Tôi không lưu loát như tôi có thể. Bố mẹ tôi không cho chúng tôi nói ngôn ngữ của mình vì họ sợ cho chúng tôi. Họ có gián điệp trong cộng đồng của chúng tôi để nói với linh mục và cảnh sát vì chúng tôi bị cấm nói ngôn ngữ của mình. Mọi thứ đều được thực hiện trong bí mật, mọi thứ đều diễn ra trong bóng tối.
Các trường nội trú đã tạo ra sự chia rẽ trong gia đình. Họ không dạy chúng tôi cách làm một gia đình. Họ lấy đi ngôn ngữ và văn hóa của chúng tôi. Tất cả những người đã trải qua hệ thống trường nội trú đều không biết cách tương tác giữa nam và nữ, vì vậy tình trạng lạm dụng đã trở thành một vấn đề. Cấu trúc gia đình bắt đầu tan vỡ. Cấu trúc cộng đồng bắt đầu tan vỡ. Sự nghiêm khắc trong cách đối xử với người dân của chúng tôi tại các trường nội trú đã dẫn đến
tình trạng nghiện rượu, tự tử và giết người. Luật pháp ở Canada, Đạo luật về người da đỏ, Lệnh cấm Potlatch, Đạo luật về trường nội trú, ủng hộ quá trình diệt chủng ở Canada và sự hủy diệt và xâm phạm hoàn toàn đối với một giống người. Đây là sự vi phạm hoàn toàn quyền con người của chúng tôi. Bất kỳ nền văn hóa nào cố tình phá hủy hoàn toàn một nền văn hóa khác đều là hành vi vi phạm quyền con người. Chúng tôi không chỉ có quyền con người về mặt thể chất mà còn về mặt trí tuệ cũng như tinh thần. Tất cả đều là hành vi vi phạm quyền con người.
GT: Tại sao chính phủ Canada không giải quyết thỏa đáng vấn đề lạm dụng trường nội trú? Có phải họ sợ rằng sự thật có thể bị phơi bày, rằng người bản địa không được và vẫn chưa được tôn trọng?
Gottfriedson: Chính phủ Canada đã làm rất tốt trong việc che giấu chính sách dành cho người bản địa khỏi công chúng Canada. Chính sách này không được dạy trong trường học. Chính sách này chưa bao giờ được nhắc đến trong lịch sử Canada, vì vậy bản thân người dân Canada không biết chuyện gì đã xảy ra với người dân của chúng tôi. Điều họ biết là chúng tôi là những kẻ man rợ và chúng tôi xấu xa.
215 thi thể nằm trong cộng đồng của tôi. Khi tôi còn nhỏ, chúng tôi được bảo rằng không bao giờ được ở một mình, vì trẻ em mất tích, chúng giết trẻ em và chôn chúng trong vườn cây ăn quả. Công chúng nói chung ở Canada đã bị sốc khi điều đó được đưa tin trên phương tiện truyền thông. Nhưng chính phủ Canada đã cố gắng hạ thấp nó. Họ che giấu phần lịch sử đó khỏi người dân Canada nói chung, vì Canada không muốn thế giới nghĩ rằng nó là xấu. Họ đã làm điều này để giữ hình ảnh của chính mình, vì vậy thế giới sẽ không thấy rằng nó là xấu theo bất kỳ cách nào.
Đây là một sự xấu hổ đối với Canada. Họ phải giải thích rất nhiều với chính người dân của họ ở Canada. Và có một phong trào của những người khác nhau trong các trường đại học để nói về vai trò của Canada trong cuộc diệt chủng liên quan đến người bản địa ở đây. Công chúng bắt đầu hiểu rằng đây là một phần của lịch sử mà họ không biết. Họ đang cố gắng buộc đất nước phải chịu trách nhiệm về điều đó. Nó đã tạo ra một tác động rất lớn trên khắp đất nước.
GT: Vấn đề này có bị lãng quên không?
Gottfriedson: Không. Tôi không nghĩ rằng nó sẽ bị lãng quên, bởi vì có quá nhiều người đang nhận thức được điều đó ngay bây giờ. Và tôi nghĩ rằng Canada sẽ phải đối mặt với nó mãi mãi trong nước. Và rồi đến một lúc nào đó, họ sẽ phải đối mặt với phần còn lại của thế giới và nói rằng đây là một phần lịch sử bẩn thỉu của chúng ta, nhưng chúng ta sẽ tiến về phía trước theo một cách nào đó. Chúng ta phải đấu tranh và chúng ta phải đấu tranh quyết liệt. Hậu quả là Canada sẽ bị mắc kẹt trong một tình huống rất xấu xí trên trường quốc tế và trong nước. Hình ảnh và danh tiếng của Canada sẽ bị hoen ố trên trường quốc tế. Người dân Canada hiện đang mất rất nhiều niềm tin vào chính phủ, vì họ cứ cố gắng che giấu mọi thứ.
GT: Trong thời đại mà các vấn đề nhân quyền được các quốc gia trên thế giới coi trọng, ông có nghĩ rằng việc chính phủ Canada né tránh vấn đề này sẽ khiến họ kém thuyết phục hơn khi thảo luận về các vấn đề nhân quyền trên trường thế giới không?
Gottfriedson: Tôi nghĩ là có. Các quốc gia khác phải buộc Canada phải chịu trách nhiệm. Họ có thể nói với Canada rằng bạn không có chỗ để nói về nhân quyền ở cấp độ thế giới trừ khi bạn dọn dẹp nhà cửa của chính mình. Chính phủ Canada nên thừa nhận điều đó, giải quyết nó, sửa chữa mọi thứ. Hãy xóa bỏ một số chính sách áp bức vẫn còn tồn tại ở Canada ngày nay. Canada thúc đẩy chủ nghĩa da trắng thượng đẳng, nhưng theo cách rất lịch sự.
