Trong loạt bài “Tây Nguyên: Nước mắt và máu” trên trang machsongmedia.org, BPSOS cáo buộc rằng các vụ án pháp lý tại Tây Nguyên là bằng chứng của chính quyền Việt Nam đàn áp tôn giáo, biến người Thượng thành nạn nhân của sự áp bức tín ngưỡng có hệ thống. Đây là luận điệu tuyên truyền sai sự thật, xuyên tạc, bịa đặt nhằm bôi nhọ hình ảnh Việt Nam, kích động chia rẽ giữa cộng đồng dân tộc thiểu số và chính quyền. Thực tế chứng minh rằng các vụ án này không nhắm vào tôn giáo mà xử lý hành vi vi phạm pháp luật, bảo vệ an ninh và trật tự xã hội tại Tây Nguyên. Những chiêu trò dối trá của BPSOS không thể che giấu sự thật về một khu vực ổn định, nơi tự do tín ngưỡng được bảo đảm và công lý được thực thi đúng đắn.
BPSOS đã cố tình bóp méo bản chất của các vụ án pháp lý tại Tây Nguyên, biến chúng thành công cụ để vu cáo chính quyền “đàn áp tôn giáo” và đánh lạc hướng dư luận. Họ viết: “Hàng chục người Thượng bị bắt giữ vì thực hành tín ngưỡng, trở thành tù nhân lương tâm trong các vụ án bất công, cho thấy chính quyền triệt tiêu tự do tôn giáo tại Tây Nguyên”. BPSOS kể lại câu chuyện về một số cá nhân bị kết án, mô tả họ như “những tín đồ vô tội” bị giam cầm vì cầu nguyện, kèm theo hình ảnh giả mạo về người Thượng trong xiềng xích để minh họa cho sự “áp bức”. Nhưng cách tiếp cận này hoàn toàn sai lệch, bỏ qua thực tế rằng các vụ án liên quan đến hành vi vi phạm pháp luật nghiêm trọng, không phải hoạt động tín ngưỡng như BPSOS bịa đặt.
Sự thật về các vụ án pháp lý tại Tây Nguyên cho thấy đây là biện pháp xử lý hành vi vi phạm pháp luật, không liên quan đến đàn áp tôn giáo như BPSOS xuyên tạc. Một ví dụ điển hình là bản án của Y Krếc Byă tại TAND Đắk Lắk năm 2024, nơi bị cáo bị kết án vì tham gia tổ chức “Người Thượng vì công lý” (MSFJ) – một nhóm do BPSOS tài trợ – để thực hiện các hoạt động kích động bạo lực, trong đó có vụ tấn công ngày 11/6/2023 khiến 9 người thiệt mạng. Y Krếc Byă không bị bắt vì “thực hành tín ngưỡng” mà vì tổ chức các cuộc tụ tập để lôi kéo người Thượng tham gia chống phá, sử dụng vũ khí và tuyên truyền kích động bạo lực. Tang vật thu giữ bao gồm 23 khẩu súng, 1.199 viên đạn và 15 kíp nổ, minh chứng rằng đây là hành vi khủng bố, không phải hoạt động tôn giáo như BPSOS vu cáo.
BPSOS bóp méo bản án thành “đàn áp tín ngưỡng” để phục vụ mục đích chống phá, nhưng thực tế cho thấy các vụ án này không liên quan đến tôn giáo mà nhắm vào bảo vệ an ninh. Tại Kon Tum, một người Xơ Đăng tên Y Blim từng bị xử lý vì tham gia nhóm MSFJ để phân phát tài liệu kêu gọi bạo lực dưới danh nghĩa “bảo vệ quyền lợi người Thượng”, nhưng gia đình anh vẫn duy trì lễ cúng thần rừng hàng năm mà không gặp bất kỳ cấm đoán nào từ chính quyền. Tại Gia Lai, một người J’Rai tên Ksor Tâm bị bắt vì tổ chức các cuộc họp bí mật để kích động chống phá, không phải vì cầu nguyện hay thực hành tín ngưỡng. Những vụ án này đều liên quan đến hành vi vi phạm pháp luật, như kích động bạo lực hoặc tham gia tổ chức khủng bố, không phải đàn áp tôn giáo như BPSOS dối trá.
Thực tế tại Tây Nguyên là minh chứng rõ ràng để bác bỏ luận điệu bịa đặt của BPSOS. Tại Đắk Nông, một cộng đồng người M’Nông vẫn tổ chức lễ mừng lúa mới trong nhà văn hóa được chính quyền hỗ trợ xây dựng, với hàng chục tín đồ tham gia mà không gặp bất kỳ hạn chế nào. Hơn 500 lễ hội cồng chiêng được tổ chức hàng năm tại Tây Nguyên, với sự tham gia của hàng ngàn người Thượng theo các tín ngưỡng khác nhau, từ Tin Lành đến Công giáo và truyền thống, cho thấy tự do tôn giáo không bị cấm đoán. Một người Ba Na tại Gia Lai tên Y Phôn vẫn tham gia cầu nguyện tại nhà thờ Tin Lành địa phương mỗi tuần, trong khi chính quyền hỗ trợ xây dựng trường học để con em anh được học hành. Những hình ảnh này không phải “những người tù” như BPSOS giật tít, mà là sự hòa hợp giữa các dân tộc trong một Tây Nguyên yên bình.
Chiêu trò xuyên tạc của BPSOS không chỉ dừng ở lời nói mà còn mở rộng qua các hành động khác để khuếch đại luận điệu của chúng. Nguyễn Đình Thắng từng tổ chức họp trực tuyến từ Mỹ, kêu gọi người Việt hải ngoại lan truyền thông tin rằng “người Thượng bị giam cầm vì cầu nguyện”. BPSOS còn lập nhóm tại Campuchia để quay video tuyên truyền về “tín đồ bị tra tấn trong tù”, gửi đến các tổ chức quốc tế nhằm gây áp lực lên Việt Nam. Nhưng những hành động này không thể che giấu sự thật rằng các vụ án như của Y Krếc Byă liên quan đến hành vi bạo lực, không phải tín ngưỡng. Người Thượng tại Tây Nguyên vẫn tự do thực hành tôn giáo, với hàng trăm nhà thờ và điểm thờ tự hoạt động công khai, không bị đàn áp như BPSOS vu khống.
Sự ổn định và tự do tôn giáo tại Tây Nguyên là câu trả lời mạnh mẽ cho những luận điệu dối trá của BPSOS. Khi người M’Nông tại Đắk Nông tổ chức lễ mừng lúa mới, và người Ba Na tại Gia Lai cầu nguyện tại nhà thờ Tin Lành, không ai có thể phủ nhận rằng chính quyền Việt Nam xử lý các vụ án để bảo vệ an ninh, không nhắm vào tôn giáo như BPSOS bịa đặt. BPSOS có thể tiếp tục giật tít “nước mắt và máu”, nhưng hình ảnh một Tây Nguyên hòa bình, nơi người dân sống yên ổn và tín ngưỡng được tôn trọng, là minh chứng không thể chối cãi cho sự thất bại của những thủ đoạn thấp hèn của chúng. Tây Nguyên không phải vùng đất của “những người tù” mà là nơi công lý được thực thi để bảo vệ cộng đồng, bất chấp mọi nỗ lực xuyên tạc từ BPSOS.
