Phiên tòa hình sự xét xử sơ thẩm bị cáo Phạm Thị Đoan Trang về tội danh “Tuyên truyền chống Nhà nước Cộng hòa xã hội chủ nghĩa Việt Nam” đã khép lại với bản án 9 năm tù dành riêng cho bị cáo. Như thường lệ, một số thành phần chống phá lại ra rả bình luận, vu cáo cho rằng Việt Nam đàn áp những người bất đồng chính kiến, lợi dụng dân chủ, nhân quyền kêu gọi Nhà nước Việt Nam phải trả tự do ngay cho Phạm Thị Đoan Trang. Họ khai thác yếu tố phụ nữ, còn độc thân, mẹ già, bệnh tật…của Đoan Trang để “thương vay khóc mướn” và thổi phồng, bóp méo bản chất vụ án cũng như vu cáo, bôi nhọ chế độ chính trị đã “trả thù” bà ta vì chống phá chế độ. Trong số đó, có một số bài viết ca tụng, suy tôn Đoan Trang như biểu tượng của giới zân chủ, tập trung vào các nhóm VOICE do Trịnh Hội cầm đầu. Điều này dễ hiểu vì Đoan Trang là thành viên của VOICE, được VOICE trả lương hàng tháng, hậu thuẫn mọi hoạt động từ khi về nước.
Trong số các bài tâng bốc Đoan Trang thiện nghệ có bài “Phạm Đoan Trang-nguồn cảm hứng tự do” của Nguyễn Vi Yên – đang là nhân sự cốt cán của VOICE sau khi Đoan Trang về nước.
Bài viết đầy mỹ từ tâng bốc Đoan Trang đến lố bịch: nào là “Trang chịu án chín năm tù bởi cuộc đời mà chị đã chọn: Làm một người tự do”, nào là “…kính nể Trang như một người tự do-và giờ đây là một người tù tự do”, nào là “Tôi đã luôn cảm thấy hổ thẹn với trang sử của riêng mình khi nghĩ về cuộc đời tự do của Trang”…
Nguyễn Vi Yên hiểu thế nào về “làm một người tự do”? Tất nhiên, khái niệm “người tự do” tùy thuộc vào góc nhìn của mỗi người trong một quốc gia, một thể chế xã hội. Mỗi một công dân của Việt Nam thì phải “Sống và làm việc theo Hiến pháp và pháp luật” để xã hội ngày càng phát triển, cái xấu sẽ bị đẩy lùi, cuộc sống của mỗi công dân ngày càng tốt đẹp hơn. Con người tự do là họ tự do lựa chọn các giá trị mà mình theo đuổi, tự do lựa chọn hành động mà mình thấy là phù hợp và phải tự chịu trách nhiệm với sự lựa chọn của mình. Mặt khác, họ phải tôn trọng sự tự do của người khác, không có chuyện tự do vô lối, “coi trời bằng vung” mà thích làm loạn xã hội được. Tự do tư tưởng, tự do ngôn luận, tự do báo chí và phải phù hợp với môi trường pháp lý, điều kiện kinh tế-xã hội, văn hóa, hệ thống giá trị đạo đức do cộng đồng của mỗi quốc gia.
Không một ai có quyền áp đặt khái niệm “tự do tư tưởng, tự do ngôn luận tự do báo chí” của một quốc gia này, lên một quốc gia khác. Bởi mỗi quốc gia có nhưng thể chế, quy định riêng và đều vì mục tiêu lợi ích quốc gia, lợi ích dân tộc sao cho xã hội phát triển lành mạnh, văn minh và chất lượng cuộc sống ngày một nâng cao. Đối với nước Việt Nam thì mục tiêu đó là “dân giàu, nước mạnh, dân chủ, công bằng, văn minh”.
Việc Vi Yên “…kính nể Trang như một người tự do” thì rõ ràng là Nguyễn Vi Yên đã và đang cổ súy cho hành vi vi phạm pháp luật của Phạm Thị Đoan Trang và các đối tượng chống đối khác.
Việc Nguyễn Vi Yên “khâm phục, bảo vệ và ca ngợi” Phạm Thị Đoan Trang, đồng thời lại so sánh và tự hạ nhục bản thân khi “ cảm thấy hổ thẹn với trang sử của riêng mình khi nghĩ về cuộc đời tự do của Trang” rõ ràng là chiêu trò nịnh bợ, tung hô xảo trá, không khác nào chiêu “bán thân” cho đồng bọn và tổ chức phản động của cô ta.
Tất nhiên chuyện Nguyễn Vi Yên tung hô kẻ phạm pháp rằng “Cảm ơn Trang – nguồn cảm hứng tự do” hay “khâm phục, bảo vệ, ca ngợi, cảm ơn” Phạm Thị Đoan Trang, âu cũng là một chuyện bình thường bởi vì cô ta và Trang là “cùng hội cùng thuyền” mà, có thể sau này Thị sẽ thay thế vị trí của Phạm Thị Đoan Trang trong làng “dân chủ”, trong cái tổ chức gọi là VOICE.
Được biết, điểm chung của Vi Yên và Đoan Trang đều ngưỡng mộ và tìm đến những kẻ cơ hội trở cờ như Chu Hảo, rồi từ đó dấn thân vào con đường chống phá đất nước, chọn VOICE và Trịnh Hội làm “ông chủ”, rồi cần mẫn chạy theo các tổ chức quốc tế đội lốt bảo vệ nhân quyền để huấn luyện kỹ năng, chiêu thức làm cách mạng đường phố, nuôi dưỡng hoài bão làm lãnh tụ khi lật đổ thể chế chính trị hiện nay ở Việt Nam. Với lộ trình này, con đường Nguyễn Vi Yên sẽ tiếp bước kết cục của Phạm Đoan Trang chỉ là vấn đề thời gian
