Báo điện tử Counter Punch ngày 23/9/2022 đăng bài nghiên cứu công phu của Giáo sư Horace Campbell – Nhà nghiên cứu Khoa học Chính trị người Mỹ gốc Phi, Đại học Syracuse. Ông là tác giả của NATO Toàn cầu và Sự thất bại thảm khốc ở Libya , Tạp chí Đánh giá Hàng tháng, năm 2013. Bài viết thể hiện quan điểm, góc nhìn học giả phương Tây, Ban biên tập xin chuyển thể để các bạn đọc tham khảo.
Link gốc https://www.counterpunch.org/2022/09/23/queen-elizabeth-ii-and-the-weight-of-history/
===
Phải mất gần một trăm năm sau khi Vua Leopold của Bỉ qua đời, những hành động tàn bạo mà vua Bỉ đã gây ra mới trở thành xu hướng chính của lịch sử châu Âu. Cuốn sách, Bóng ma của Vua Leopold, một câu chuyện về Tham lam, Khủng bố và Chủ nghĩa Anh hùng ở Thuộc địa Châu Phi ghi lại cảnh giết hại tàn bạo hơn 10 triệu người Congo và tội ác của quốc vương Bỉ và nhà nước Bỉ. Tuy nhiên, người Bỉ chỉ đáng là “lính mới” so với người Anh. Người Anh với chế độ quân chủ phong kiến làm mỏ neo cho quyền lực, bóc lột và bạo lực đã thực hành nghệ thuật cướp bóc, bắt cóc, nô lệ, diệt chủng và chủ nghĩa thực dân lâu hơn và hiệu quả hơn nhiều so với người Bỉ hoặc người Bồ Đào Nha. Chính các nhà sử học Anh đã mài giũa bộ máy tuyên truyền để truyền bá chủ nghĩa Jingo trong giới công nhân Anh, sử dụng chế độ quân chủ làm lá chắn cho sự ổn định và duy trì cai trị liên tục.
Trong chương cuối của Cuốn sách, tác giả Adam Hochschild đã viết về ‘Sự lãng quên vĩ đại’, chiến dịch do các nhà sử học nhà nước thực hiện nhằm thúc đẩy quan điểm rằng các vị vua như Vua Leopold đã dẫn đầu sứ mệnh quên mình để truyền bá dân chủ và văn minh. Trong trường hợp của Vua Leopold, một bảo tàng rất lớn đã được xây dựng để tưởng nhớ công cuộc khai hóa của Bỉ và cách Congo được biến đổi để trở thành một ‘thuộc địa kiểu mẫu’. Bằng chứng lịch sử hiện tại về tình trạng của Congo là minh chứng rõ nhất cho sự sai lầm đó về sứ mệnh khai hóa văn minh. Nữ hoàng Victoria và các nhà sử học tự do thế kỷ 19 đã hoàn thiện câu chuyện về việc truyền bá Cơ đốc giáo, nền văn minh và thương mại.
Điều quan trọng là Adam Hochschild không phải là một nhà sử học hàn lâm, bởi vì các nhà sử học chính thống tiếp tục cho ra đời những cuốn sách cho thấy chủ nghĩa thực dân với sự bảo trợ của hoàng gia đã đem lại tiến bộ như thế nào đối với Nam bán cầu. Học thuật này luôn hướng về “mục đích đạo đức cao cả” của sứ mệnh văn minh châu Âu đặc biệt mạnh mẽ trong việc phân tích mối quan hệ giữa Anh và châu Phi. Công ty Hoàng gia Châu Phi (RAC) từ năm 1672 đến năm 1752 độc quyền buôn bán nô lệ. RAC vận chuyển nhiều người châu Phi bị nô lệ đến châu Mỹ hơn bất kỳ công ty nào khác trong lịch sử buôn bán nô lệ Đại Tây Dương và thuộc sở hữu hoàn toàn của Hoàng gia Anh. Chính hiện thực này đã đảm bảo rằng lịch sử của chế độ quân chủ Anh trong 400 năm qua không thể tách rời nạn buôn bán nô lệ ở Đại Tây Dương và tác động đến nhân loại.
Trên bìa cuốn sách Món nợ đen của nước Anh: Sự đền bù cho chế độ nô lệ vùng Caribe và nạn diệt chủng người bản địa của Sir Hilary Beckles, có hình ảnh Nữ hoàng Elizabeth II đang đi thăm một đồn điền ở Barbados mà gia đình bà ở trong hơn một trăm năm cho đến giữa nửa thế kỷ XX. Nữ hoàng Elizabeth đi vòng quanh với đồ trang sức cướp được từ Nam Á, Châu Phi và Châu Mỹ. Bất động sản trị giá hơn một tỷ đô la để lại cho Vua Charles III bao gồm những di sản của tài sản “bị đánh cắp”.
Phong trào Bồi thường Thế giới (The Global Reparations movement) đã phơi bày quá khứ và hiện tại tội ác của chủ nghĩa tư bản thực dân. Walter Rodney, Priya Satia, Caroline Elkins, Hilary Beckles và Gerald Horne là một trong những nhà sử học đã vạch trần các mối liên hệ tội phạm của chế độ quân chủ Anh. Chính từ kho sử liệu này cho thấy sức nặng của lịch sử đang đè nặng lên di sản của Elizabeth Windsor. Các báo cáo áp đảo từ tất cả các khu vực trên thế giới đã chỉ ra một thực tế rằng không có thể chế nào che đậy tội ác của đế chế và chế độ thống trị giai cấp cũng như quyền tối cao của người da trắng một cách hiệu quả như chế độ quân chủ Anh. Các phong trào đòi công lý trên khắp thế giới đã khiến các nhà sử học cánh tả gặp khó khăn hơn.
Nếu người Bỉ không thể bóp nghẹt sức nặng của lịch sử, thì nước Anh đã thành công hơn rất nhiều trong việc phủ đầu các tội ác thuộc địa bằng chủ nghĩa giễu cợt, tuyên truyền và lòng yêu nước. Với cơ sở hạ tầng truyền thông và đại học phát triển của mình và các trường lịch sử gắn liền với truyền thống Oxbridge, Anh đã có thể đại diện cho chủ nghĩa thực dân và tòa nhà đế quốc xuất phát từ ‘mục đích đạo đức cao’, nơi Anh thực hiện “tự do hiến pháp tiến bộ và pháp quyền, cùng với thương mại tự do và lao động tự do, giữa những kẻ man rợ kém may mắn hơn. ”
Không có cá nhân nào “nhân cách hóa mục đích đạo đức cao cả này của chủ nghĩa đế quốc Anh” hơn Nữ hoàng Elizabeth II. Trong 70 năm khi bà với tư cách là quốc vương của Anh, giới truyền thông vẫn hết lời ca ngợi phẩm giá và sự duyên dáng thầm lặng của bà. Tuy nhiên, sự chỉ trích của giới truyền thông về lòng trắc ẩn và sự sắc sảo của bà không thể tồn tại trước luồng thông tin dồn nén về Di sản bạo lực của chủ nghĩa đế quốc Anh và vai trò của chế độ quân chủ trong việc tái tạo và phát minh ra chính nó để che giấu tội ác của đế chế. Sức nặng của bằng chứng lịch sử về những tội ác liên quan đến “Ngôi nhà của Windsor” không thể được che giấu bằng sự hào hoa cổ xưa và nghi lễ, vì vậy ngay cả trước khi chôn cất Nữ hoàng Elizabeth II, việc tuôn ra nhiều lời kêu gọi tái hiện lịch sử đã mở ra lời kêu gọi tính đầy đủ của chủ nghĩa đế quốc Anh và sự kết thúc của chế độ quân chủ đế quốc. Như một nhà bình luận đã lưu ý, “những người báo trước thời đại Elizabeth thứ hai hy vọng Elizabeth II sẽ duy trì sự vĩ đại của nước Anh; thay vào đó, đó là kỷ nguyên của sự sụp đổ của đế chế”.
Cái chết của một Nữ hoàng và trao vương miện cho một vị vua mới
Elizabeth Windsor lên ngôi Anh năm 1952 và chính thức đăng quang vào năm 1953. Bà là quốc vương của nước Anh trong 70 năm cho đến khi bà từ giã cõi đời này vào ngày 8 tháng 9 năm 2022 ở tuổi 96. Con trai đầu tiên của bà lên ngôi với tư cách là Vua Charles III của Vương quốc Anh và Khối thịnh vượng chung vào ngày 10 tháng 9 năm 2022. Bà được an táng tại Lâu đài Windsor vào ngày 19 tháng 9 sau một thời gian quốc tang được dàn dựng và huy động tất cả các nguồn lực truyền thông của chủ nghĩa đế quốc phương Tây.
Cái chết của Elizabeth đã khơi dậy một cuộc thảo luận về quá khứ đế quốc Anh, vai trò của chế độ quân chủ Anh cung cấp vỏ bọc văn hóa cho tội ác diệt chủng, nô dịch, chủ nghĩa thực dân, chủ nghĩa đế quốc, chiến tranh và những ý tưởng phát xít trên hành tinh trái đất. Trong 70 năm, Elizabeth đã là một trong những đạo cụ chính cho văn hóa thủ đô. Sự phục vụ của bà cho đế chế đồng thời với sự bùng nổ của điện ảnh và truyền hình để thế giới có thể theo dõi rất chặt chẽ các mẩu tin tức và phim về cuộc đời bà, cung điện, đồ trang sức, những chuyến du lịch, ngựa và những chú chó của bà. Cùng một ngành công nghiệp truyền thông và điện ảnh đã làm mờ, bóp méo và làm sai lệch các hành vi tội phạm đang được thực hiện dưới danh nghĩa chế độ quân chủ.
Chủ nghĩa chống cộng sản sau cuộc cách mạng Bolshevik năm 1917 và việc lật đổ người anh em họ của bà là Sa hoàng Nicholas đệ nhị đã khiến Nữ hoàng trở thành người ủng hộ to lớn cho chủ nghĩa chống cộng sản và các quốc vương suy thoái khác ở châu Âu và trên toàn thế giới. Chế độ quân chủ của Anh là hậu duệ của House of Saxe-Coburg và Gotha ở Đức nhưng sau khi Thế chiến thứ nhất bắt đầu, Vua Edward VII loại bỏ tổ tiên người Đức và tập trung vào di sản của Anh để gọi hoàng gia Anh là House of Windsor. Đế chế Saxe-Coburg và Gotha ở Đức và đế chế cuối cùng của Romanov có quan hệ với nhau, đặc biệt là Nữ hoàng Victoria, người được coi là Nữ hoàng của Châu Âu. Do đó, sau cuộc Cách mạng Bolshevik và cuộc chiến của người Nga da trắng để trở lại chế độ quân chủ ở Nga, Quốc vương Anh là trung tâm của việc gây quỹ và vận động thiện cảm đối với các lực lượng chống cộng sản ở châu Âu. Elizabeth II trở thành quốc vương của Quân chủ, và là nhà lãnh đạo chính thức của Người theo đạo Tin lành Anglo Saxon Trắng (WASPS), đặc biệt là sau quá trình phi thực dân hóa sau cuộc chiến tranh đế quốc lần thứ hai.
Elizabeth trưởng thành ở Anh khi những người theo chủ nghĩa chống cộng và những người theo chủ nghĩa phát xít Aristo ủng hộ Oswald Mosley của Liên minh Phát xít Anh (BUF). Các phương tiện truyền thông chính thống đã làm giảm xu hướng phân biệt chủng tộc công khai của chú của Nữ hoàng Elizabeth, Vua Edward VIII, người ủng hộ Đức Quốc xã. Việc thoái vị của ông vào năm 1936 đã mở đường cho cha của Elizabeth trở thành Vua, được phong là George VI. Vua George VI là Vua của Vương quốc Anh và các Thống lĩnh của Khối thịnh vượng chung Anh từ ngày 11 tháng 12 năm 1936 cho đến khi ông qua đời vào năm 1952. Ông đồng thời là Hoàng đế cuối cùng của Ấn Độ cho đến tháng 8 năm 1947, khi Vương quốc Anh bị giải thể. Người dân Ấn Độ đã cướp ngôi vị Hoàng đế của Nữ hoàng Elizabeth bằng cách đấu tranh giành độc lập của họ.
Tuy nhiên, Nữ hoàng Elizabeth đã đảm bảo tính liên tục của các tư tưởng dân tộc da trắng trong Cung điện Buckingham bằng cách kết hôn với hoàng tử Hy Lạp, Phillip, một người có cảm tình với chủ nghĩa phát xít. Những tuyên bố phân biệt chủng tộc của Hoàng tử Phillip trong 99 năm mà ông sống đã đưa ra một cánh cửa rõ ràng cho sự phân biệt chủng tộc của gia đình hoàng gia. Trong hơn 40 năm trước, những tuyên bố phân biệt chủng tộc, phân biệt giới tính hoặc hạ thấp của ông đã bị phủ nhận là “những kẻ nói xấu”. Elizabeth đã làm việc chăm chỉ trong suốt cuộc đời của mình để đảm bảo mối liên kết của gia đình với những ý tưởng phân biệt chủng tộc và bài ngoại không làm mất uy tín của chế độ quân chủ. Trong thế giới Anh-Mỹ, sự phân biệt chủng tộc của giới truyền thông Anglo-Saxon coi Phillip và Elizabeth là những người nổi tiếng ủng hộ những câu chuyện hagiographic về Ngôi nhà của Windsor xuất phát từ các tờ báo lá cải của Anh. Giới truyền thông Anh tỏ ra phẫn nộ khi Hoàng tử Harry, cháu trai của nữ hoàng, kết hôn với một người phụ nữ không da trắng, Meghan Markle. Cả Hoàng tử Harry và Meghan Markle đều tuyên bố rõ ràng rằng họ bị đuổi khỏi gia đình hoàng gia vì phân biệt chủng tộc. Chính trị chủng tộc của gia đình Nữ hoàng Elizabeth và mối quan hệ của họ với đời sống công chúng đã bị giới truyền thông và các nhà sử học che đậy một cách khéo léo nhưng phong trào Black Lives Matter đã đưa việc chống phân biệt chủng tộc lên hàng đầu trong chương trình nghị sự quốc tế. Phong trào xã hội này đã vạch trần thần thoại về huyết thống và dòng dõi hoàng tộc và mối quan hệ của họ với đời sống công chúng.
Nữ hoàng Elizabeth và những người dân lao động ở Anh
Phillip và Elizabeth ý thức được vị trí của họ ở Anh và trách nhiệm của chế độ quân chủ trong việc duy trì sự ổn định xã hội và chính trị, đặc biệt là vào những thời điểm khủng hoảng gia tăng đối với chủ nghĩa đế quốc Anh. Elizabeth sinh ra vào năm xảy ra tranh chấp công nghiệp lớn nhất trong lịch sử nước Anh; cuộc tổng đình công của những người thợ mỏ Anh vào năm 1926. Đại hội Công đoàn Thương mại (TUC) đã kêu gọi cuộc tổng đình công để ngăn chặn việc giảm lương và điều kiện tồi tệ hơn đối với những người khai thác than. Nó diễn ra trong chín ngày, từ ngày 4 tháng 5 cho đến ngày 12 tháng 5 năm 1926. Elizabeth lớn lên trong việc giám sát các chính phủ kế tiếp giải phóng mọi quyền lực của nhà nước Anh để làm suy yếu công nhân cho đến thời đại của Margaret Thatcher khi xu hướng tân tự do làm tê liệt chế độ tự trị của giai cấp công nhân Anh.
60 năm sau cuộc Tổng đình công vĩ đại khi Elizabeth II đang ở thời kỳ đỉnh cao và uống trà với Thủ tướng Margaret Thatcher, phong trào Công đoàn Anh đang bị siết chặt. Sử dụng danh nghĩa hợp pháp của chế độ quân chủ lập hiến, Thatcherites đã dàn dựng các đạo luật để hạn chế quyền hoạt động dã ngoại, ngăn chặn các công đoàn đưa thành viên của họ ra ủng hộ các công đoàn khác và đưa ra các khoản phạt và tịch thu tài sản đối với các công đoàn hoạt động mà không phép. Một trong những nguyên tắc cơ bản của nền dân chủ tự do ở Anh là quyền của người lao động được tập hợp và đưa ra quyết định về thương lượng tập thể. Đây là một trong những thắng lợi lớn của nhân dân lao động Anh sau ba dự luật cải cách lớn thế kỷ 19 đã tìm cách làm suy yếu chế độ quân chủ và chế độ lãnh chúa cha truyền con nối. Dưới thời trị vì của Elizabeth II, Thatcher và các nhà tư bản đã chung tay với nhau để ru ngủ những người lao động tưởng niệm một vị vua đã tích cực làm việc vì sự áp bức của họ. Chủ nghĩa tự do đã được tinh chế trong thế kỷ 19 – thế kỷ của các nhà sử học và chuyên gia pháp lý với những lý tưởng nghe có vẻ đạo đức như tự do, quyền đình công, chủ nghĩa cải cách và nhà nước pháp quyền. Học viện Anh-Mỹ đã đưa vào chủ nghĩa tự do này như những lời biện minh cho sự tàn phá khủng khiếp trong khi tìm cách ràng buộc các tầng lớp lao động da trắng ở châu Âu và Bắc Mỹ với những ý tưởng của chủ nghĩa dân túy và chủ nghĩa dân túy cánh hữu tân phát xít. Những ý tưởng về chế độ phân biệt chủng tộc toàn cầu này đã mang lại một số tiện nghi vật chất cho người lao động, nhưng các cuộc đấu tranh giải phóng dân tộc và các cuộc đấu tranh chống đế quốc đã đập tan cái lồng mạ vàng của nhà vua và các Thủ tướng đặc quyền của họ.
Các nhà sử học như EP Thompson đã tìm cách can thiệp để cung cấp một cái nhìn thay thế về đế chế và vị trí của quốc vương trong mối quan hệ với công nhân Anh. Sức nặng của các nhà sử học “chính thức” và được công nhận đã át đi sự đóng góp của các nhà sử học phê phán chế độ quân chủ và đế chế. Nữ hoàng Elizabeth và Vương quốc Anh được các nhà sử học và giới truyền thông coi là biểu tượng của nền văn minh phương Tây hiện đại, người bảo vệ nền dân chủ. Khi các nhà sử học chống phân biệt chủng tộc và chống thực dân nổi lên khỏi các xã hội thuộc địa cũ, có những nhà sử học khẳng định rằng quân chủ và chủ nghĩa thực dân đang ‘cân bằng’ tốt cho nhân loại. Từ thời kỳ đế quốc phân chia thế giới và các cuộc chiến tranh đế quốc ở châu Phi, các nhà sử học Anh đã cân nhắc đến các mục tiêu nhân đạo của Anh và quốc vương Châu Phi và người Victoria . Một thế hệ sau, những người hiểu Marx một cách máy móc nghĩa là chủ nghĩa tư bản đại diện cho một giai đoạn tiến bộ của lịch sử nhân loại đã lập luận rằng bất chấp những “tội ác”, chủ nghĩa thực dân vẫn tốt cho Nam bán cầu. Một số nhà mácxít như Bill Warren của Vương quốc Anh lập luận, dựa trên cơ sở chủ nghĩa Lênin, rằng chủ nghĩa đế quốc tư bản, ngay cả dưới hình thức thống trị trực tiếp thuộc địa, đã thực hiện một vai trò tiến bộ cao về mặt lịch sử đối với các xã hội ngoài châu Âu, về kinh tế, văn hóa và chính trị: thông qua xuất khẩu tư bản, nó đã đặt nền tảng cho sự phát triển của lực lượng sản xuất và của một chủ nghĩa tư bản có nguồn gốc bản địa, sôi động. Trong thế kỷ 21, một số tổ chức theo chủ nghĩa Marx vẫn tuyên bố rằng một chương trình chống phân biệt chủng tộc dựa trên ‘chính trị bản sắc’ và việc theo đuổi một chương trình chống phân biệt chủng tộc đã chia rẽ giai cấp công nhân ở châu Âu và Bắc Mỹ. Cánh này được tôn sùng khi các lực lượng của quyền tối cao của người da trắng giành được vị trí chính trị ở tất cả các nơi trên thế giới của người da trắng.
Nữ hoàng Elizabeth và gia đình hoàng gia đã ru ngủ rằng sự bành trướng của đế quốc Anh và chế độ nô lệ rất tốt cho con người. Trên khắp đế quốc, tất cả mọi người đều hát vang, “Quy tắc Britannia, Quy tắc Britannia, Britannia thống trị các làn sóng, Chúng tôi, những người Anh sẽ không bao giờ là nô lệ.”
Đến lượt công nhân người Anh này lại tiêu thụ các bài viết của những ông trùm truyền thông như Lord Beaverbrook, người cũng là một nhà sử học. Lord Beaverbrook và Winston Churchill là hai sử gia yêu thích chủ nghĩa đế quốc Anh. Các phương tiện truyền thông đưa ý tưởng của Beaverbrook và Churchill dắt mũi của những người lao động Anh, vận động họ trở thành phụ kiện cho tội ác của chủ nghĩa đế quốc.
Winston Churchill là Thủ tướng khi Elizabeth lên ngôi năm 1952. Ông là người sôi nổi nhất trong các cuộc chiến đấu của các đế quốc ở Sudan và Nam Phi vì quyền lợi thuộc địa của Anh. Ở đỉnh cao của các cuộc đấu tranh giành độc lập của Ấn Độ vào năm 1942, Churchill đã tuyên bố rõ ràng rằng “Tôi không trở thành Bộ trưởng Thứ nhất của Nhà vua để chủ trì việc giải quyết Đế quốc Anh.”
Việc giải quyết đế chế đã là một cuộc tập trận lâu dài, tàn bạo và đau đớn. Từ thời Elizabeth đầu tiên, đế chế Anh là một trong những cái nôi của chủ nghĩa tư bản chủng tộc đã lan rộng trên toàn cầu. Vào đầu thế kỷ XX, chủ nghĩa đế quốc Anh đã thống trị và bóc lột con người ở 57 thuộc địa lãnh thổ hoặc bảo hộ từ Úc, Canada và Ấn Độ đến Ghana, Nigeria, Jamaica, Fiji, Tây Samoa và Tonga. Từ London, người Anh khai thác của cải từ khoảng 20 phần trăm dân số thế giới và quản lý gần 25 phần trăm diện tích đất đai trên thế giới. Công ty Đông Ấn của Anh đã chủ trì việc phá hủy ngành công nghiệp Ấn Độ trong khi người Anh áp đặt thuốc phiện đối với người Trung Quốc để chiết xuất thu nhập từ ma túy. Một trong những hành động đầu tiên của Nữ hoàng Elizabeth II vào năm 1953 là đích thân bảo vệ Shah of Iran để cuộc đảo chính của Anh / Mỹ chống lại chính phủ Mossadegh có thể tiến hành. Việc giải mật vai trò của “Nữ hoàng và cuộc đảo chính” ở Iran là một trong những lĩnh vực nghiên cứu lịch sử sẽ được thực hiện.
Tuy nhiên, đó là ở Châu Phi, nơi mà những ý tưởng về thuyết mưu sinh, quyền tối cao của người da trắng và sự cần thiết cho hoạt động từ thiện của người Anh đã được tinh chế. Từ Đội hướng đạo nam, Hướng dẫn viên nữ, Đội quân cứu rỗi, quốc vương Anh luôn là người ủng hộ thanh niên có tổ chức, có tổ chức của nước Anh. Nữ hoàng Elizabeth II chỉ là một trong những vị vua che giấu sự giàu có của gia đình hoàng gia đằng sau những bữa tiệc và nghi lễ sân vườn với tư cách là người bảo trợ cho hàng trăm tổ chức từ thiện. Hành lang quân sự / nhân đạo hiện đại phụ thuộc vào Nữ hoàng Elizabeth là người bảo trợ cho các doanh nghiệp của họ. Ngành công nghiệp nhân đạo này là một trong những ngành chính của tư bản đế quốc với các cơ quan phi chính phủ quốc tế là binh lính của chủ nghĩa đế quốc hiện đại.
Sự đồng ý của Nữ hoàng Elizabeth là cần thiết để ban hành luật hạn chế quyền đi dã ngoại, ngăn chặn các công đoàn đưa thành viên của họ ra ủng hộ các công đoàn khác và đưa ra các khoản phạt và tịch thu tài sản đối với các công đoàn hoạt động không phép. Chủ nghĩa phân biệt chủng tộc, chủ nghĩa sô vanh và sự ủng hộ của những kẻ phân biệt chủng tộc từ Enoch Powell đến Liz Truss là cần thiết để chia rẽ nhân dân lao động Anh. Ngay cả tiếng nói chính của giai cấp tư sản Hoa Kỳ, tờ New York Times cũng bình luận về sự liên tục của nạn phân biệt chủng tộc ở Anh, hai ngày trước khi Hoàng gia công bố cái chết của nữ hoàng, rằng “Đế quốc Anh có thể đã kết thúc cách đây 60 năm, nhưng thủ tướng tiếp theo của đất nước vẫn đang bị xáo trộn với di sản của nó”
Một ngày sau khi Nữ hoàng Elizabeth đề nghị Liz Truss thành lập chính phủ, với tư cách là Thủ tướng thứ 15 của bà kể từ Winston Churchill.
Nữ hoàng như một người nổi tiếng trong truyền thống của
Hollywood
Cách mạng Hoa Kỳ năm 1776 đã cố gắng phá vỡ sự cai trị của triều đại quân chủ Anh. Sau chiến tranh giành độc lập và chiến tranh năm 1812, Hoa Kỳ đã bỏ danh nghĩa của mình như là một cộng đồng người Anh. Tuy nhiên, sau các cuộc khủng hoảng kinh tế năm 1870 và 1913, khi đồng bảng Anh sụp đổ, liên minh giữa Phố Wall và Thành phố London đã phục hồi chế độ quân chủ của Anh trong mắt các công dân cộng hòa Hoa Kỳ. Hollywood và các phương tiện truyền thông Anh-Mỹ đã mang lại cuộc sống mới cho chế độ quân chủ và một trong những người hưởng lợi chính của liên minh truyền thông này là Elizabeth, người lên ngôi vào năm 1952 sau khi chiến tranh thế giới thứ hai sụp đổ. Liên minh Thành phố London / Phố Wall này đã ủng hộ đặc quyền cắt cổ của đồng đô la để Mỹ có thể theo đuổi việc quản lý quân sự của hệ thống quốc tế. Quân đội Anh với trang phục lính canh của Hoàng gia là chỗ dựa hữu ích cho chủ nghĩa quân phiệt của Mỹ và Anh trong kỷ nguyên ‘mối quan hệ đặc biệt.’ Các học giả đã nghiên cứu mối quan hệ đặc biệt này đã chỉ ra 5 lĩnh vực hợp tác giữa Anh và Mỹ, (a) tiền tệ, (b) hợp tác hạt nhân, đặc biệt là Trident và Polaris) (c) bản kê khai tín hiệu thông minh (SIGINT) và thông tin liên lạc (COMINT) trong các chương trình giám sát toàn cầu do Cơ quan An ninh Quốc gia Hoa Kỳ (NSA) và Trụ sở Truyền thông Chính phủ Vương quốc Anh (GCHQ, (d) phối hợp gây hấn quân sự thể hiện ở Iraq, Libya và Afghanistan và (5) hợp tác trong tuyên truyền và thông tin sai lệch) trên phương tiện truyền thông. Nữ hoàng Anh là chỗ dựa trung tâm cho liên minh truyền thông và tuyên truyền này trong hơn 70 năm. Một nhà báo chuyên mục Karen Attiah của Washington Post đã lên án “sự tuyên truyền tưởng tượng và sự thiếu hiểu biết” đã miêu tả Nữ hoàng như một “biểu tượng của sự trang nhã và ổn định” trong suốt thời gian trị vì của bà”.
Bộ phận giới cầm quyền Hoa Kỳ có nguồn gốc từ Ireland đã phản đối những tuyên truyền và thông tin sai lệch. Đến năm 2011, Elizabeth công du đến Cộng hòa Ireland để vận động hòa giải hành lang rất mạnh mẽ tới người Ireland trong giới chính trị Hoa Kỳ. Các cuộc đấu tranh giải phóng dân tộc ở Ireland đã kéo dài, tàn bạo và đẫm máu, đến năm 1949, Cộng hòa Ireland không muốn liên kết với Anh, do đó Ireland là một trong những thuộc địa cũ duy nhất của Anh không phải là thành viên của Liên bang. Trong khi Anh và Mỹ xác định các chiến binh tự do từ châu Phi và châu Á là khủng bố, thì người Anh không bao giờ có thể gán mác khủng bố cho Quân đội Cộng hòa Ireland (IRA). Người Ireland cần được ràng buộc với quyền tối cao toàn cầu của người da trắng trong kỷ nguyên chống chủ nghĩa đế quốc và chống phân biệt chủng tộc. Các nhà sử học và nhà viết kịch người Ireland đã được Nữ hoàng Elizabeth kêu gọi để xóa bỏ tội ác của đế chế và khuyến khích người Ireland hòa nhập vào nền da trắng toàn cầu. Đây là một phần trong nỗ lực lâu dài để khiến người Ireland trắng tay.
Nữ hoàng Elizabeth và các phong trào độc lập trên khắp thế giới
Ngay từ khi lên ngôi, Elizabeth đã phải đối mặt với thực tế của các cuộc đấu tranh giải phóng dân tộc. Sử sách chính thống chứa đầy những câu chuyện về nữ hoàng nhân từ trao độc lập cho các thần dân ở các cõi xa xôi. Thực tế rất khác. Từ khi lên ngôi cho đến khi kết thúc, bà đã phải đóng vai trò là Nguyên thủ quốc gia cho các Thủ tướng bảo thủ và đế quốc, từ Winston Churchill đến Liz Truss. Mối quan hệ giữa Anh và Ấn Độ là một trong những cuộc tranh cãi gay gắt khi các ông trùm tư bản đương thời từ Ấn Độ tìm kiếm một liên minh với những bộ phận phân biệt chủng tộc nhất của chủ nghĩa tư bản Anh. Trong cuộc cạnh tranh gần đây cho vị trí Thủ tướng, Rishi Sunak đã đại diện cho phần vốn Ấn Độ toàn cầu gắn với tư bản Anh muốn trở thành Thủ tướng Anh. Nhưng những người bảo thủ ở Anh chưa sẵn sàng để một người da nâu làm lãnh đạo hiến pháp của họ. Hành động công khai cuối cùng của Nữ hoàng Elizabeth là giao quyền lực hiến định cho Liz Truss làm Người đứng đầu Chính phủ.
Mối quan hệ giữa Anh và Ấn Độ vẫn còn quá độc hại đối với các nhà sử học Anh. Các nhà sử học Ấn Độ đã giảm bớt sức nặng của bằng chứng lịch sử để ghi lại những tội ác của nước Anh trên tiểu lục địa Ấn Độ. Mọi quốc gia lớn ở châu Âu đã thành lập cái mà họ gọi là các công ty Đông Ấn. Công ty Đông Ấn của Hà Lan, Công ty Đông Ấn của Pháp, Công ty Đông Ấn của Đức và Công ty Đông Ấn của Anh đều là những tổ chức tội phạm gây ra những tội ác lớn trên thế giới. Đó là công ty Đông Ấn của Anh đã nổi bật trong suốt 200 năm. Các nhà sử học mới từ Ấn Độ đã ghi nhận rằng, người Anh đã bòn rút một số tiền khoảng 45 nghìn tỷ đô la từ Ấn Độ.
Elizabeth đã đi nghỉ ở Kenya vào năm 1952 khi đội quân “Đất đai và Tự do” đang chiến đấu giành độc lập từ Anh. Hầu hết các Cáo phó của Elizabeth đều thông cảm kể lại khi bà đi từ chuyến đi săn ở Kenya để trở thành Nữ hoàng của Vương quốc Anh và Đế chế. Nhưng thực tế rất khác. Trước khi phong trào chống chủ nghĩa phân biệt chủng tộc làm phá vỡ huyền thoại về quyền tối cao của người da trắng ở Nam Phi, Nữ hoàng Elizabeth từng là con cưng của thành phố Cape Town. Anh vẫn là nước ủng hộ chính cho chủ nghĩa phân biệt chủng tộc – về đầu tư, thương mại và quan hệ quân sự – của các chính phủ phân biệt chủng tộc từ năm 1948 đến năm 1994.
Nữ hoàng Elizabeth và Châu Phi
Cướp bóc châu Phi và bắt cóc người châu Phi từng là trọng tâm của sự giàu có và quyền lực của chế độ quân chủ Anh. Trong giai đoạn lịch sử so sánh hiện nay, các nhà sử học kinh tế của Cục Nghiên cứu Kinh tế Quốc gia (NBER) ở Hoa Kỳ đã viết nhiều bài báo dài về việc liệu công nghiệp hóa của Anh thu lợi nhiều hơn từ buôn bán nô lệ hay từ việc giam giữ nô lệ. Eric Williams, Oliver Cox, CL R James, WEB Dubois, Ed Baptist, Gerald Horne và Joseph E. Inikori là một trong số những nhà sử học đã ghi lại nền tảng của chủ nghĩa tư bản chủng tộc và thực tế là chủ nghĩa tư bản không thể chiến thắng nếu không có chủ nghĩa phân biệt chủng tộc đã củng cố nó. cưỡng bức lao động một cách tàn ác bằng đòn roi, để sản xuất bông, đường và thuốc lá đã sinh ra các xí nghiệp công nghiệp khác trên khắp châu Âu. Các nhà sử học châu Âu nói chung, các nhà sử học thuộc địa từ Trường Nghiên cứu Phương Đông và Châu Phi ở London (SOAS) đã che đậy những mối liên hệ phức tạp giữa chế độ nô lệ, chủ nghĩa tư bản và chế độ quân chủ. Cuốn sách của Walter Rodney, Châu Phi kém phát triển như thế nào là một văn bản mang tính bước ngoặt để ám chỉ các nước đế quốc về sự tàn phá, diệt chủng và bài ngoại. Hilary Beckles, Món nợ đen của nước Anh và cuốn sách gần đây nhất của ông, Nước Anh kém phát triển vùng Caribe đã ghi lại vai trò của Hoàng gia và giai cấp tư bản Anh trong chế độ nô dịch, chủ nghĩa thực dân và phân biệt chủng tộc. Lượng học bổng đó đã vượt quá đầu ra được kiểm soát từ các nhà sử học chính thống.
Trong nhiều năm qua, một loạt các cuốn sách đã định hình lại cách các nhà sử học nhìn nhận mối liên hệ giữa chế độ quân chủ, đế chế, chế độ nô lệ của chủ nghĩa thực dân và chủ nghĩa tư bản. Những văn bản này đã thông báo cho một thế hệ trẻ về tội ác của người Anh và sự đồng lõa của chế độ quân chủ. Trong khi chính thức từ Ghana, Kenya và Nigeria đến Nam Phi và Uganda, cái chết của Nữ hoàng Elizabeth đáp lại lời chia buồn chính thức, thương tiếc và nhớ lại những kỷ niệm về những chuyến thăm thường xuyên của bà đến châu Phi trong suốt 7 thập kỷ trên ngai vàng, thì đã có một phản ứng ngược lại dân chúng. Khi bà qua đời, EFF đã đưa ra một tuyên bố tuyên bố rằng Nữ hoàng Elizabeth là “người đứng đầu một tổ chức được xây dựng, duy trì và sống nhờ di sản tàn bạo của quá trình khử nhân loại của hàng triệu người trên thế giới”. EFF lưu ý rằng cái chết của Elizabeth là “một lời nhắc nhở về một thời kỳ rất bi thảm của đất nước này và lịch sử của châu Phi.”
Lịch sử mới này giờ đây được thể hiện một cách sinh động nhất trong cuốn sách gần đây của Caroline Elkins, Di sản của Bạo lực: Lịch sử của Đế chế Anh . Trong cuốn sách này có tài liệu về di sản của đế chế để lại hàng chục nghìn, có lẽ hàng trăm nghìn người chết, và vô số cuộc sống bị hủy hoại bởi lao động cưỡng bức, đói khát, tra tấn và hãm hiếp. Khi trình bày lại cùng chiều sâu của sự sa đọa đã được tiết lộ trong Con ma của Vua Leopold, Caroline Elkins đã ghi lại cách sử dụng bạo lực là trung tâm của sự lan rộng và duy trì của Đế chế Anh. Tác phẩm trước đó của bà, Imperial Reckoning: The Untold Story of Britain’s Gulag in Kenya, ghi lại cách thức mà các cuộc đấu tranh giải phóng dân tộc đã bị đàn áp bằng việc giam giữ hàng loạt và nhiều vụ hành quyết. Sự phơi bày chủ nghĩa tân phát xít của Anh ở Kenya diễn ra sau 70 năm lịch sử của Anh, thể hiện Kenya là một trong những nước được hưởng lợi từ nhà nước pháp quyền và sự thịnh vượng kinh tế.
Các nhà sử học Anh thông qua Ủy ban và thông qua các tổ chức đã giải phóng thu thập được rất nhiều tư liệu và báo cáo ghi lại vai trò của Anh trong việc mở rộng pháp quyền ở châu Phi. Bây giờ, sau cái chết của nữ hoàng, hàng trăm người châu Phi trẻ hơn từ Rhodes thu hút sự chú ý về mối liên hệ của nữ hoàng với việc cướp bóc khoáng sản châu Phi. Hầu hết thanh niên trên khắp hành tinh sẽ đồng ý với quan sát của Chris Hedges rằng, “Chế độ quân chủ che lấp tội ác của đế chế và bao bọc chúng trong hoài niệm. Nó tôn vinh quyền tối cao của người da trắng và hệ thống phân cấp chủng tộc. Nó biện minh cho quy tắc giai cấp. Nó củng cố một hệ thống kinh tế và xã hội vứt bỏ một cách nhẫn tâm và thường kết liễu những người được coi là giống nòi thấp hơn, hầu hết trong số họ là người da màu. ”
Những người ủng hộ Nữ hoàng nhận xét trong khoảng thời gian diễn ra tang lễ rằng Nữ hoàng không hề biết về những tội ác nhân danh mình đã gây ra. Các ông trùm truyền thông muốn có được điều đó theo cả hai cách, thể hiện Nữ hoàng là người sắc sảo và theo sát chi tiết ngân sách và kế hoạch của các thủ tướng kế nhiệm, nhưng không nhận thức đầy đủ về tội ác của người Anh dưới thời bà trị vì.
Vua Charles III và gánh nặng tội ác lịch sử
Khi Nữ hoàng Elizabeth II qua đời, dư luận quốc tế lưu ý rằng đó là sự kết thúc của một kỷ nguyên. Nhưng câu hỏi cần được đặt ra, “sự kết thúc của loại kỷ nguyên nào?”. Trong bảy mươi năm dưới thời trị vì của Elizabeth II, các lực lượng giải phóng dân tộc và phi thực dân hóa đã hạn chế quyền lực và tầm với của Hoàng gia. Chủ nghĩa dân tộc da trắng và chủ nghĩa bài ngoại gia tăng ở Anh với Đảng Độc lập Thống nhất nổi lên trong xã hội. Sự hình thành đó không thể phát triển mạnh bởi vì chế độ quân chủ đại diện cho các giá trị giống như UKIP đang chiếm thế thượng phong. Giới lãnh đạo chính trị bảo thủ đã vận động công nhân Anh tham gia vào chủ nghĩa dân tộc điên cuồng đến mức rời bỏ Liên minh châu Âu (BREXIT) và trở thành đối tác đặc biệt của Hoa Kỳ trong chiến tranh.
Với sự trùng lặp của các lực lượng bảo thủ Anh, các yếu tố nổi lên dưới thời Boris Johnson đã thúc đẩy ý tưởng về Nước Anh toàn cầu (Global Britain). Theo Tories, “Global Britain là về việc tái đầu tư vào các mối quan hệ của chúng ta, ủng hộ trật tự quốc tế dựa trên luật lệ và chứng minh rằng Vương quốc Anh cởi mở, hướng ngoại và tự tin trên trường thế giới”. Tuy nhiên, các nhà hoạch định thời kỳ để tang và các nghi lễ chôn cất đã không tính đến một lực lượng thanh niên chống phân biệt chủng tộc được lan rộng trên toàn thế giới. Bây giờ rõ ràng là Anh không phải là toàn cầu, các học giả như Caroline Elkins và Hilary Beckles là những người tiên phong cho một lịch sử so sánh mới. Nước Anh là một xã hội đa sắc tộc, đa chủng tộc, đa tôn giáo và đa dạng. Không rõ liệu Vua Charles III và chế độ quân chủ có tồn tại được kỷ nguyên hàn gắn và công bằng xã hội mới này hay không. Bản thân sự tồn tại của Vương quốc Anh đã 315 năm tuổi chưa chắc đã được đảm bảo. Trong thời kỳ Covid, lạm phát, khủng hoảng năng lượng, chiến tranh và sự cưng chiều của các tỷ phú, có thể nói rằng sự hiện diện của Nữ hoàng Elizabeth II đã khiến nước Anh không có khả năng xuất hiện một chính trị gia cánh hữu như Donald Trump trong US hoặc Victor Orban ở Hungary. Vua Charles III lên ngôi vào thời điểm mức sống của các dân tộc lao động ở Anh suy sụp sâu sắc nhất kể từ cuộc Đại suy thoái. Không rõ là Vua Charles III với tư cách là một thành viên của tầng lớp tỷ phú có thể tái tạo lại vai trò trong việc giữ gìn sự ổn định xã hội và chính trị, đặc biệt là trong thời kỳ suy tàn này của tư bản Anh. Bài học quan trọng từ Bỉ và Vua Leopold là việc không có lịch sử so sánh đã khiến xã hội đi xuống, con đường của chủ nghĩa dân tộc cánh hữu và sự chia rẽ không thể hòa giải giữa bộ phận dân cư nói tiếng Flemish và Pháp.
Khi còn là Thái tử Charles của xứ Wales, ông đã tuyên bố tại hội nghị Khối thịnh vượng chung ở Kigali vào tháng 6 năm 2022 rằng: Nguồn gốc của hiệp hội đương đại của chúng ta đã ăn sâu vào thời kỳ đau thương nhất trong lịch sử của chúng ta.
‘Tôi không thể mô tả chiều sâu của nỗi buồn cá nhân của mình trước sự đau khổ của rất nhiều người khi tôi tiếp tục đào sâu hiểu biết của mình về tác động lâu dài của chế độ nô lệ. Nếu chúng ta muốn xây dựng một tương lai chung có lợi cho tất cả công dân của chúng ta, chúng ta cũng phải tìm ra những cách thức, những cách thức mới, để thừa nhận quá khứ của chính chúng ta. Rất đơn giản, đây là một cuộc trò chuyện mà thời gian đã đến.
Đây có phải là một bài phát biểu được viết cho ông ta hay ông ta muốn nói những gì ông ta đã nói ở Barbados và Kigali về nỗi buồn cá nhân sâu sắc? Với tư cách là Vua, Charles hiện là người đứng đầu House of Windsor, bài thuyết trình ở Kigali cho thấy rằng ông đã công nhận di sản bị nhiễm độc của Hoàng gia Anh, trong đó mẹ ông, Nữ hoàng Elizabeth II là người bảo vệ kiên quyết và sắc sảo nhất.
Vua Charles III phải thanh minh và đưa ra lời xin lỗi chân thành tới tất cả những nạn nhân dưới thời nô lệ Anh, những người thực dân và những kẻ bóc lột tội phạm kinh tế. Lời xin lỗi này sẽ là một bước quan trọng trong việc định hướng công bằng so sánh, phi quân sự hóa và hàn gắn chủng tộc.
